Unua paĝo
Nia teamo
Kontaktoj
Pri ni

    ĉefpaĝo


Kiom perditajn mi estas, des malpli plej islamanoj en la okcidento, kiuj ne havas aliron al tia scio

Elŝuti 2.36 Mb.

Kiom perditajn mi estas, des malpli plej islamanoj en la okcidento, kiuj ne havas aliron al tia scio




paĝo1/54
Dato17.03.2017
Grandeco2.36 Mb.

Elŝuti 2.36 Mb.
  1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   54

www.Allah.com

www.Muhammad.com


La vojaĝon de Lifetime KUN

Profeto Mahometo, la Profeto de Alaho

La Jarmilo Biografio de Profeto Mahometo



per

Khadeijah A. Stephens (Khadeijah Abdullah Darwish)

Khadeijah Abdullah Darwish

Siti Nadriyah (indonezia)

Mardiyah (Java)

Kopirajto © 1984-2014 Allah.com Muhammad.com. Ĉiuj rajtoj rezervitaj.


Bonvolu disdoni kiel donacon sen ajna kosto eĉ en ne profito kompanio
Kiom perditajn mi estas, des malpli plej islamanoj en la okcidento, kiuj ne havas aliron al tia scio. Prefere ili havas nur paltry ideoj plimulto de kiuj estis elpensitaj por aliaj kaj carente de ĉiuj pertinence kaj ofte desegnita por trompi. Bonvolu ĝui ĉi simpla Bio (seerah) de la komenco.

Ryan O'Maellie

Denver, Colorado, USA
Ja, mi ĝuis legante tiun grandan spiron prenante esplorado pri la Profeto por Darwish familio, kiu estas multe pli fascinantes kaj granda laboro ol tiu de Muhammad Husayn Haykal kaj Martin Lings. Mi kredas ke estas forlasi ĝuste diri ke la "Muhammad: Lia Vivo Bazita sur la Earliest Fontoj" de MartinLings perdis sian statuson estante aklamita monde kiel la definitiva biografio de la profeto en la angla lingvo por la laboro de Anne kaj Ahmed.

Prof. Hasan Alfatih Qaribullah

Prezidanto, Umm Durman Islama Universitato

Sudano
Allah estas la araba vorto por la Kreinto

Islamo estas la araba vorto por submetiĝo al Alaho

Araba signifas "Alaho laŭdoj kaj paco sur la Profeto"

kaj diris kiel (salla Allahu alihi wa sallam)

Enhavo


Antaŭparolo Heraclio kaj vi

Enkonduko ĉefaj de islamo

Ĉapitro 1 Profeto Abraham kaj la Unua Domo de Alaho sur la Tero

Ĉapitro 2 La Novaj Regantoj de Mekko

Ĉapitro 3 Hashim

Ĉapitro 4 Abd Al Muttalib

Ĉapitro 5 La Vow

Ĉapitro 6 La Geedziĝo de Abdullah al Aminah, la gepatroj de Profeto Mahometo

Ĉapitro 7 La memorinda jaro de la Elefanto

Ĉapitro 8 La Naskiĝo de la Lasta Profeto de Alaho, la stampita de la profeteco

Ĉapitro 9 Vivo en la Dezerto

Ĉapitro 10 nova vivo en Mekko

Ĉapitro 11 La Fruaj Jaroj

Ĉapitro 12 Geedziĝo

Ĉapitro 13 Zayd

Ĉapitro 14 Ka'bah

Ĉapitro 15 Ali, filo de Abu Talib

Ĉapitro 16 La Profeteco

Ĉapitro 17 La Revelacio Rango de la Profetoj, Mesaĝistoj kaj Arch Anĝelo Gabriel

Ĉapitro 18 La Mirakla Korano

Ĉapitro 19 La Fruaj Revelacioj

Ĉapitro 20 La Unua to Believe

Ĉapitro 21 La karakterizaĵoj de la Frua Islamanoj

Ĉapitro 22 La Hierarkio de la Koraysh

Ĉapitro 23 La Comando Preach

Ĉapitro 24 La Koraysh kaj Abu Talib

Ĉapitro 25 Tufayl de Jemeno

Ĉapitro 26 Pre-islama Kondiĉoj en Yathrib

Ĉapitro 27 Unrest en Mekko

Ĉapitro 28 Provo subaĉeti

Ĉapitro 29 An-Nadr, la filo de Al Harith

Ĉapitro 30 Persekutado

Ĉapitro 31 La spionoj

Ĉapitro 32 Waleed, Estro de la Makhzum

Ĉapitro 33 La fendiĝo de la Luno

Ĉapitro 34 idolkulto Tra Manko de Dia Gvidado - la Konvertiĝo de Omar, filo de Khattab

Ĉapitro 35 La Kompanoj migras al Abisenio

Ĉapitro 36 La Delegacio de Abisenio

Ĉapitro 37 La boicot

Ĉapitro 38 La ĉeso de la boicot

Ĉapitro 39 La Jaro de Sorrow

Ĉapitro 40 La posteulo al la tribo de Hashim

Ĉapitro 41 La Vojaĝo Ta'if

Ĉapitro 42 Abu Bakr kaj Talha

Ĉapitro 43 La Kompanoj Pritraktu iliaj Persekutado

Ĉapitro 44 La Vizio

Ĉapitro 45 La Mesaĝo kaj Triboj

Ĉapitro 46 La Nokto Journey kaj la Supreniro

Ĉapitro 47 La Ses virojn el la triboj de Khazraj kaj AWS de Yathrib

Ĉapitro 48 Madinat Al Nabi, la Urbo de la Profeto

Ĉapitro 49 Satan la Vizitanto de Najd

Ĉapitro 50 La Koraysh Provo Mortigu la Profeto

Ĉapitro 51 La Migrado

Ĉapitro 52 A Tempo por Reajuste

Ĉapitro 53 La Kodo de Islama Frateco

Ĉapitro 54 La Judoj de Medina

Ĉapitro 55 La morto de du Kompanoj kaj Du kontraŭuloj kaj la First naskiĝis en Medina

Ĉapitro 56 minacon de Mekko

Ĉapitro 57 La dua jaro post la migrado

Ĉapitro 58 Enkonduko al la Renkonto ĉe Badro

Ĉapitro 59 La Renkonto ĉe Badro

Ĉapitro 60 La Venĝo de Bilal kaj Persekutita

Ĉapitro 61 La lerteco de Milito

Ĉapitro 62 La morto de Lady Rukiyah

Ĉapitro 63 La Alveno de la Malliberuloj

Ĉapitro 64 La Reveno de la Koraysh

Ĉapitro 65 La Tri Rezolucioj

Ĉapitro 66 La Engagement kaj Geedzeco de Lady Fatima

Ĉapitro 67 "Kiam vi estas tuŝitaj kun bona fortuno, ili turmentigxu."

Ĉapitro 68 La Merkato Loko de la Tribo de Kaynuka

Ĉapitro 69 La Ĵurigas de Abu Sufyan kaj la Incidento de Sawiq

Ĉapitro 70 Lady Hafsah, filino de Omar

Ĉapitro 71 La Peto de Sinjorino de Fátima

Ĉapitro 72 La Karavano eo-itinero al Irako

Ĉapitro 73 La Preludo al la Renkonto ĉe Uhud

Ĉapitro 74 La Letero

Ĉapitro 75 La Renkonto ĉe Uhud

Ĉapitro 76 La Profeto Reiri Medina

Ĉapitro 77 La Tago Post Uhud

Ĉapitro 78 Revelacioj Pri Uhud

Ĉapitro 79 Lady Zaynab, filino de Khuzaimah

Ĉapitro 80 komploton murdi la Profeto

Ĉapitro 81 La Tribo de An-Nadir Klarigu Milito

Ĉapitro 82 La morto de Lady Zaynab

Ĉapitro 83 La Tribo de Asad, Khuzaimah filo

Ĉapitro 84 Abdullah, Estro de Lehyan

Ĉapitro 85 La duan kunvenon ĉe Badro

Ĉapitro 86 La Kvina Jaro

Ĉapitro 87 Salman Persaj

Ĉapitro 88 A Pattern de Vivo emerĝas

Ĉapitro 89 Lady Zaynab, Filino de Jahsh

Ĉapitro 90 La Venĝo de la Tribo de An-Nadir

Ĉapitro 91 La Koraysh Pretigu por la Atako

Ĉapitro 92 La Renkonto ĉe la Zanjón

Ĉapitro 93 La Sekvoj

Ĉapitro 94 La Morto de Sa'ad Mu'adhs filo

Ĉapitro 95 La Koraysh Karavano

Ĉapitro 96 La Tribo de Mustalik

Ĉapitro 97 La Koliero de Lady Ayesha

Ĉapitro 98 La Vicious Lie

Ĉapitro 99 La Mustalik boteto de Milito

Ĉapitro 100 La Preludo al la Malfermo de Mekko

Ĉapitro 101 La Klopodita Hudaybiyah

Ĉapitro 102 la eskapitaj de Mekko

Ĉapitro 103 La forlasante la Klaŭzo

Ĉapitro 104 La Blowers sur Knots

Ĉapitro 105 A Tempo por Sadness, tempo por ĝojo

Ĉapitro 106 La Geedzeco inter la Profeto kaj Sinjorino Umm Habibah

Ĉapitro 107 La judoj de Khaybar

Ĉapitro 108 La marto al Khaybar

Ĉapitro 109 La okazaĵoj de Khaybar

Ĉapitro 110 Sinjorino Safiya, Filino de Huyay

Ĉapitro 111 La Venkinta Alveno

Ĉapitro 112 La Profeto Leteroj al la Regantoj

Ĉapitro 113 La Triboj de Hawazino kaj Ghatfan

Ĉapitro 114 La Trial of Wealth

Ĉapitro 115 La Alveno de la donacoj de la Muqawqas, Primato de la kristana, kopta eklezio en Egiptio

Ĉapitro 116 Umrah - La Malgrandaj Pilgrimage

Ĉapitro 117 La Dispute kiu ŝprucis de Loving Care

Ĉapitro 118 La Turner de Koroj

Ĉapitro 119 La Oka Jaro

Ĉapitro 120 La siria Limo Triboj

Ĉapitro 121 La Triboj de Bakr kaj Khuzah

Ĉapitro 122 La Vojo al Mekko

Ĉapitro 123 La Pacema Malfermo Mekko

Ĉapitro 124 La Renkonto ĉe Hunain

Ĉapitro 125 La lerteco de Milito

Ĉapitro 126 La Reveno Vojaĝo al Medina

Ĉapitro 127 La Naskiĝo de la Profeto filo

Ĉapitro 128 La Sekvoj de Hunain

Ĉapitro 129 Tabuk, Rajah 9H

Ĉapitro 130 La Reveno de Tabuk

Ĉapitro 131 La Delegacio de Ta'if

Ĉapitro 132 La Jaro de Deputations

Ĉapitro 133 La Unua Pilgrimage post la malfermo de Mekko

Ĉapitro 134 Vivo en Medino

Ĉapitro 135 la morto de Abraham, la filo de la profeto

Ĉapitro 136 La Protekto de la Korano

Ĉapitro 137 La Adiaŭ Pilgrimage

Ĉapitro 138 La Reveno de Jemeno

Ĉapitro 139 La Morto de la Profeto
Apendico

Notoj de la profetaj Homestead - lia Genealogy kaj priskribo

"La Poemo de la tuniko" de Imam Busairi

Poemo "Inspektado al la Profeto Tombo".

PREFACE

VI, kara leganto KAJ Heraclio, imperiestro de Romo



Havas ion komunan

La aŭtoroj ne povis trovi pli elokventa antaŭparolo al tiu biografio ol letero sendita de la Profeto al lia samtempulo la Imperiestro de Romo, Heraclio. En respondo, Heraclio komencis imperia esploro penado transiri ekzameni la nuna aserto de profeteco.

En la jaro Profeto Mahometo naskiĝis sesdek jarojn post lia naskiĝo kvar signifajn regionaj eventoj okazis en kiuj Mekko kaj Jerusalemo estis ilia centra punkto.

La unua evento okazas estis la malsukcesa provo de la kristanoj de Jemeno kaj Abisenio (nun Etiopio) por detrui la Ka'bah kun elefantoj. Tiu evento okazis kvin jarojn antaŭ Heraclio naskiĝo.

La dua okazaĵo kiu okazis antaŭ Heraclio estis proklamita imperiestro de Romo, ke la fajro-adoranta persoj amasigis grandan armeon kaj detruis Jerusalemon.

La tria okazaĵo okazis kiam Heraclio venĝis la detruon de Jerusalemo por engaĝi la persa armeo, tiel malhelpante la forteco de Persujo ektusxas Mekko. Tiu okazaĵo estas priskribitaj en la Korano. Kiam Abu Bakr estis konfrontita de la idolo adorantoj de Mekko priskribis Heraclio kaj siaarmeo kiel "niaj fratoj en la kredo."

La kvara okazaĵo estis kiu Heraclio persone inspirita Profeto Muhammad, laŭdo kaj paco estu sur li. Li kredis en la Profeto, laŭdo kaj paco estu sur li, kaj cxiujn signojn, kiuj kondukis al lia profeteco. Heraclio 'strategio estis du gregejo; Li evitis la Roma Imperio de ektusxasMekko kaj per tio garantiis la partianoj de la Profeto, laŭdo kaj paco estu sur li povis preni sian imperion poste sen levi sola glavo kontraŭ ĉu la Profeto, laŭdo kaj paco estu sur li, aŭ Abu Bakr.

Mi konstatis, ke la okcidentaj historiistoj shie for de dokumenti la lastaj dek jaroj de Heraclio 'vivo ĉar ĝi kondukus homojn kredi en la profeteco de Mahometo. Tiuj historiaj faktoj estas bone dokumentitaj en islama arkivado, sed ne okcidenta arkivoj.

En la jaro 610 pK, Heraclio sukcesis Fokoj kiel Imperiestro de Romo. Heraclio 'imperio floris kaj etendis tiel okcidente kiel la rivero Danubo en Eŭropo, kaj inkludis ĉiuj landoj sur la mediteranea marbordo. Ĝi ankaŭ inkludis multajn el la arabaj landoj kiuj ĉirkaŭas Arabio tiel kiel Balkanio dekiu Turkio kun lia fama urbo Konstantinopolo (nomata laŭ la roma imperiestro Konstantino) estis juvelo en la krono de la Roma Imperio.

En 616 pK Profeto Muhammad (salla Allahu alihi estis sallam), sendis Sian angxelon, Dihyah Al Kalbi, kun letero por Heraclio invitante lin al Islamo.

Antaŭ Dihyah alvenis kun la invito de la Profeto (salla Allahu alihi estis sallam), Heraclio havis tre klara sonĝo, vizio, ke li ne povis adiaŭi. En la vizio li sciigis, ke profeto estis aperintaj inter kiuj estis cirkumciditaj. Heraclio estis pia kaj konscia de Jesua profetaĵoke nova profeto estus sendita, "Kaj kiam Jesuo, la filo de Maria diris: Filoj de Israelo, mi sendas al vi per Alaho aserti la Toraon kiuj estis antaux mi, kaj por doni novaĵojn de Messenger (Profeto Mohamedo ), kiu venos post mi "(Korano 61: 6). Heraclio petis tiuj proksime al li se ili sciis priiu kiu praktikis cirkumcido sed ili respondis la solaj ili sciis la Judoj.

Nun kiam li ricevis la leteron de la Profeto (salla Allahu alihi estis sallam), Heraclio ja volegas legi ĝin:

PROPHET Mahometo LETERO AL Heraclio

En la Nomo de Alaho, la Kompatema, la Plej Kompatema.

From: La Mesaĝisto de Alaho

Al: Heraclio, la plej granda el romanoj

"Paco sur kiuj sekvas Dia gvidado.

Mi do invitas vin brakumi islamo. Cedu al Alaho kaj vivi en paco.

Alaho duoble rekompenci vin, sed se vi deturnos vin, la peko de la 'Arisiyin

(Tiuj sub Heraclio 'domajno) ripozos sur vi. "Tiam li citis la Korano:

'Diru: Homoj de la Libro! (Judoj, Nazaretana kaj kristanoj)

Ni venu al komuna vorto inter ni kaj vi,

ke ni adorklinigxos neniu krom Alaho, kiujn ni asocias neniu kun Li,

kaj ke neniu el ni prenu aliajn por sinjoroj krom Alaho.

Se deklinigxos diru: atesti ke ni estas islamanoj. Korano 3:64

Leginte la leteron, Heraclio trovigos Dihyah ĉu estis kutimo pro la Profeto (salla Allahu alihi estis sallam), kaj la islamanoj praktiki cirkumcido, kun kiu li respondis jese kaj Heraclio konfidis ke li kredis. Antaŭ Dihyah ekiris sian reiron Dihyahricevis belan persona donaco de Heraclio kiel signo de sia dankemo kaj aprezon.

Vizio kaj nun la letero havis tian grandan efikon sur Heraclio ke li sendis leteron al sia amiko, kiu estis ankaŭ informita de la Skriboj diris al li la novaĵon. Lia amiko respondis dirante ke li estis en akordo kun Heraclio 'konkludo ke profeto estis ja estinta sendita.

THE Imperia, Investigative CROSS ekzameno de la profeteco

Packontrakto estis en efiko inter la Profeto (salla Allahu alihi estis sallam), kaj la malfavora tribo de Koraysh. Abu Sufyan, lia ĉefo, kiu estis ankaŭ unu el la plej amaraj malamikoj de Islamo tiutempe, sciis ke pro la packontrakto li povis fidi al la sekura veturo de lia karavanokomerci en malproksima Sirio (Cindro-Sham) kiuj estis parto de la Romia Imperio kaj li kaj liaj kunuloj ekiris sur siaj komercaj misio.

Kiam Heraclio lernis ke Koraysh karavano de Mekko estis nun en la najbareco, li sendis rajdanton per mesaĝo al la caravaners dirante li deziris ilin akompani sian rajdanton reen al lia fortikaĵo tiel ke li povas paroli kun ili.

Kiel Abu Sufyan kaj lia karavano ekiris por Heraclio 'fortreso, li scivolis kial la Imperiestro de Romo estis sendita por li sed li ne devis atendi longe. Tuj kiam ili atingis la fortikaĵon Abu Sufyan kaj liaj kunuloj estis prezentitaj por Heraclio kiuj estis en sia supra galerio super la korto elearshot el la patriarkoj de la preĝejo kaj liaj generaloj.

Heraclio petis Abu Sufyan kaj liaj kunuloj, kiuj inter ili estis pli proksimaj al la Profeto (salla Allahu alihi estis sallam), en parenceco. Abu Sufyan respondis ke li kaj informis lin, ke la Profeto (salla Allahu alihi estis sallam), aklamita de nobla kasto. Tiam, Heraclio turniĝis al siaj kunulojkaj diris: "Se li diras iun vi scias esti kontraŭdiraj, vi devas paroli."

Heraclio demandoj estis rekta. Li demandis Abu Sufyan se iu el sia tribo iam antaŭe asertis esti profeto kun kiu Abu Sufyan respondis ke neniu havis. Tiam li demandis, ĉu iu el liaj prapatroj estis reĝo kaj Abu Sufyan respondis ke ili ne havis. Heraclio interesata scii kiapersonoj sekvis la Profeto (salla Allahu alihi estis sallam), kaj se ilia nombro estis kreskanta aŭ malkreskanta. Abu Sufyan respondis ke ili estas malriĉaj homoj kaj ilia nombro estis kreskanta. Tiam, Heraclio demandis ĉu li konas ĉiun de liaj sekvantoj estis revenis al ilia malnova religio, kaj Abu Sufyanrespondis, ke li sciis pri nenio.

Aludante la Profeto karaktero, Heraclio petis Abu Sufyan se li iam konis la Profeto (salla Allahu alihi estis sallam), mensogi, aŭ se li iam perfidis aŭ rompis sian vorton, kun kiu Abu Sufyan respondis ne al ĉiuj rakontas. Poste, parolante pri la lasta, Abu Sufyan diris en tono de rankoro,"Ni havas traktaton kun li, sed ni ne scias, kion li faros."

Heraclio apud demandis se ili iam batalis kontraŭ la Profeto (salla Allahu alihi estis sallam), kaj se tiel diri lin pri la rezulto. Abu Sufyan respondis ke ili batalis; kelkfoje ili estus venkintaj kaj sur aliaj okazoj venko apartenis al la Profeto (salla Allahu alihi estis sallam).

Tiam Heraclio demandis liajn instruojn kun kiu Abu Sufyan informis lin, ke la Profeto (salla Allahu alihi estis sallam), ordigitaj liaj sekvantoj adori Alahon sola kaj ne intermiksu io aŭ iu kun Li, kaj rezigni la idoloj iliaj prapatroj adoron. Abu Sufyan daŭrigispor diri al li, ke la Profeto (salla Allahu alihi estis sallam), ankaŭ ordigis ilin preĝi, ne mensogi, esti ĉasta kaj progresigi naskigxlokon interrilatoj.

THE Atestante al la aŭtentikeco de Profeto Mahometo, (SALLA Allahu ALIHI ESTIS sallam)

El tiuj respondoj Heraclio konfirmis sian opinion pri la Profeto (salla Allahu alihi estis sallam) jene: "Ĉiuj profetoj eliris el nobelaj familioj, mi petas vin, se iu antaŭ li el via tribo asertis esti profeto kaj via respondo ne estis . Se via respondo estis asertinta ke tiam mi devus esti deduktitajli imitante tiun homon. Mi demandis, ĉu iu el viaj prauloj estis reĝo, vi respondis ili ne havis. Se via respondo estis alie mi estus supozinta li volis rekuperi lian ancestrales regno. Kiam mi demandis, ĉu li mensogis, vi respondis, ke li ne faris, do mi demandis min kiel persono, kiu ne mensogas povisiam diri mensogon pri Alaho.

Mi ankaŭ petis vin pri liaj partianoj, ĉu ili estis riĉaj aŭ malriĉaj kaj vi respondis ili estis malriĉaj - la sekvantoj de ĉiuj profetoj estis malriĉaj. Kiam mi demandis, ĉu liaj partianoj estis kreskanta aŭ malkreskanta, vi respondis kreskanta; tio estas la kurso de vera kredo. Do, mi demandis se estis iukiu, post brakumante islamo retractó. Vi diris, ke vi konis neniun; ĉi tio estas alia signo de kredo kiel ĝi eniras la koron.

Kiam mi demandis vin, ĉu li iam konis perfidi, vi respondis, ke li ne havis; tio estas la vojo de cxiuj profetoj. Tiam mi demandis vin, kion li ordonis siajn partianojn fari, kaj vi diris al mi, ke ĝi ordigas ke Alaho sole esti adorata, kaj malpermesis la kulton de idoloj. Tiam vi diris al mi, ke li ordigasvi preĝas, diru la veron, kaj esti ĉasta. Se kion vi diras estas vera, Li, baldaŭ posedas la lokon de tiuj du piedoj de la mia. "Tiam Heraclio sciigis Abu Sufyan," mi sciis ke li volis prezenti, sed ne sciis ke ĝi estus de vi. Se mi sukcesis atingi lin, mi ne gravas la malfacilaĵoj (de vojaĝoj)tiel ke mi povus renkonti lin, kaj se mi trovis por li, mi dirus lavi liajn piedojn "(Bukhari) - tio estis la maniero en kiu Profeto Jesuo estis honorita per siaj discxiploj.

HERACLIUS Ordoj LA LETERO AL legi AL LIA generaloj kaj la Patriarkoj de la Preĝejo

De la sekureco de sia supra galerio, Heraclio donis instrukciojn por Profeto Mahometo letero estos legata lauxte al la patriarkoj de la preĝejo kaj liaj generaloj kunvenis en la korto sube. Okazis tuja proteston de la planko, kiel ili ĉiuj kuregis al la pordego de la fortikaĵo aleliri. Tamen, Heraclio estis antaŭvidinta la eblo de negativaj respondo kaj antaŭe estis doninta la ordonon, ke ĉiuj pordegoj de la fortikaĵo estu ŝlosita, do kiam la kolera generaloj kaj patriarkoj provis eliri ili ne povis. Heraclio, havantaj prave taksis sian opozicion al la Profeto,(Salla Allahu alihi estis sallam), nun nomita ilin kaj konvinki ilin dirante: "Kion mi ĵus diris al vi diris testi vian konvinkon, kaj mi vidis ĝin." La asembleo estis venkita kun reliefo kaj esprimis sin vigle, kriante Heraclio 'laŭdo kiu sonoris tra la fortreso- Ili estis akceptitaj Heraclio deklaro, ilia timo allayed kaj trankvila estis restarigita. Poste, Abu Sufyan kaj liaj kunuloj rapide eskortitaj el la fortikaĵo.

Apenaŭ ili povis tiri kune Abu Sufyan sciigis liaj kunuloj, "Mohamedo fariĝis tiel elstara ke eĉ la reĝo de la lumo haŭto bizanca homoj timas lin!" kaj Abu Sufyan sciis en sia koro ne estus longe ĝis la Profeto (salla Allahu alihi estis sallam)estus vaste akceptita kaj kredis.

Abu Sufyan estis fiera homo kaj lia reputacio importis grande al li. Oni aŭdis diri en la jaroj por veni, "Per Alaho, se ĝi ne irprenis la fakton, ke mi hontis ke miaj akompanantoj etiquetar min mensogulo, mi ne diris la veron."

En la jaroj kiuj sekvis post Abu Sufyan 'konvertiĝo, lia filo fariĝis la unua islama reganto de Sirio.

HERACLIUS 'Interna sentojn

Post Heraclio intervjuis Abu Sufyan kaj esprimis sian analizon, ĝi fariĝas evidenta ke Heraclio atendis kaj estis atendis la alvenon de nova profeto. Estas ankaŭ evidente, ke ne Heraclio kiu revenus al Profeto Mohamedo (salla Allahu alihi estis sallam), pli ĝuste estis la patriarkojde la preĝejo kaj liaj generaloj, kiuj kontraŭstaris la Profeto (salla Allahu alihi estis sallam). Heraclio estis sagxulo, li sciis, ke se li malkaŝis sian internan sentoj estus renversita, kaj lia posteulo estus iu kiu levigxas en opozicio al la islamanoj.

Spite la fakto la romaj legioj estis ekstreme potenca Heraclio neniam prenis supren brakojn kontraŭ la Profeto (salla Allahu alihi estis sallam). Prefere Heraclio koncentrita sur engaĝi la persoj kaj tiuvoje deturnitaj la pagana persa armeo - kiu povus esti proponita minaco al la islamanoj- Kiel ili jam detruis Jerusalemon, la Sankta Lando Profetoj Abrahamon kaj Jesuon.

Krome, Abisenio estis tiutempe kristana lando sub la protektorato de Romo, kaj kiam lia Negus brakumis islamo kaj rifuzis sendi la imposto pro la Romo Imperio, Heraclio nek prenis agon nek kontraŭis lin, kio ne estas la dispozicio de potencan personon kontraste al la Profeto,(Salla Allahu alihi estis sallam).

HERACLIUS Ordonas ne batali, profeto (SALLA Allahu ALIHI ESTIS sallam)

Kiam la Profeto (salla Allahu alihi estis sallam), sendis inviton al islamo por Harith, la araba reĝo de Ghassan, kies familio estis reginta Sirio dum multaj jarcentoj sub la protektoraton de la Roma Imperio, Harith ekkoleras kaj rifuzis la inviton.

Harith estis tiom koleris la letero li volis preni supren brakojn kontraŭ la Profeto (salla Allahu alihi estis sallam) kaj marŝi sur lin en Medina. Harith sendis sian senditon al Heraclio petante lin kunigi kun li kaj salajro de milito kontraŭ la Mesaĝisto de Alaho (salla Allahu alihi estis sallam). Heracliomalpliiĝis, kaj ordigis Harith ne militus kaj Harith ne procedi plu.

A KOMUNAJ miskompreno

Estas komuna eraro kiu ĉiuj romanoj raportita en islama literaturo estis vere romanoj. Iuj civitanoj klasifikitaj kiel romanoj estis araboj, aliaj bizancaj kaj tiel plu. Tiuj naciecoj estis fakte protektorato de Romo Imperio en kiuj ili venis sub la flugilo de Romo sed lasis regithemself, kvankam temo por Roman impostado.

Inter la kondiĉoj inter la Roma Imperio kaj siaj protektoratoj estis ke ili ŝuldas lojalecon al Romo, sed ĉi tio ne faras ilin romanoj. La protektoratoj daŭre subteni sian propran identecon, kvankam de sur-lookers vidpunkto ĉar ili estis sub la protektorato de Romoestis erare klasifikitaj kiel Romanoj.

Kiam ĝi venis al la araba rolon en la protektorato, estis plejparte, subpremi beduenoj ribeloj tiaj kiel la de la Najd, kiu havis en la tuta historio de la araboj, estis la nabo de maljusteco.

La araba listo estis por apogi la romanoj kontraŭ la persoj kiam vokis. Kiam, pro iuj tribalistic kialo, la araboj proponis komenci militon kontraŭ sia persona malamiko oni ofte uzas susto taktikoj postulante la romaj legioj pruntus al ili ilian subtenon kaj batali kune kunilin. Tamen, tio ne estis ĉiam la kazo. Se ne estis minaco al la Roma Imperio, la romanoj ne respondus, sed aliflanke, se la araboj deziris daŭrigi sur iliaj Warpath, la Roma Imperio ne interferir. Kun tiu kompreno, evidentiĝas ke kiam Khalid irisbatali kontraŭ la du-mil batalistoj ili ne Romanoj sed arabaj triboj sub la protektorato de Romo Imperio. Oni devas ankaŭ rimarki ke Heraclio estis tiutempe en la sama najbareco kiel Khalid kun siaj du centmil venkintaj batalantoj, kaj povis facile esti atakita Khalid, sedestis Heraclio 'politiko lasi la arabojn trakti sin.

A KOMUNAJ miskompreno PRI AL-Sham

Islama literaturo ofte referencas al la lando "Al Sham" kiu ofte estis konsiderataj kiel esti Sirio, en kiu la moderna tago-limoj de Sirio deĉenigas en ies menso. Tamen, en la momento de la Profeto (salla Allahu alihi estis sallam), ĝi devas esti komprenata ke Al Sham estis konglomeraĵo depluraj landoj ni scias hodiaŭ kiel Sirio, Jordanio, Palestino kaj Irako sub la protektorato de Romo, kaj etendis malproksime trans Sirio ni konas hodiaŭ.

La unua generacio de araboj por starigi en Sirio venis de diversaj triboj plurajn jarcentojn antaŭ la veno de Profeto Jesuo. La plej potenca kaj influa tribo estis tiu de la infanoj de Dajam kiu prenis la gvidantaro kaj starigis inter si monarĥio ene de la protektorato de la RomaImperio. Tiu epoko de monarkio daŭris ĝis la unua jarcento post Jesuo. Estis dum tiu tempo Al Ghassan alvenis kaj sukcesis renversi la ekzistantan monarkio kaj postulis la monarkio por si. Ĝi estis la praktiko de la romanoj kiuj kiam araba tribo estis venkinta super alia araba triboenoficigita de la romanoj, Romo estus agnoski la venkinto kun la nomumo de ĉefeco ĉar ili bezonis lian kompanianon esti forta.

  1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   54


Elŝuti 2.36 Mb.


Elŝuti 2.36 Mb.