Unua paĝo
Nia teamo
Kontaktoj
Pri ni

    ĉefpaĝo


1 Kolektiĝas pacaj batalantoj

Elŝuti 0.65 Mb.

1 Kolektiĝas pacaj batalantoj




paĝo9/30
Dato14.03.2017
Grandeco0.65 Mb.

Elŝuti 0.65 Mb.
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   30

ĈAPITRO III.


Ne al glavo sangon soifanta13

Ĝi la homan tiras familion :

Al la mond’eterne militanta

Ĝi promesas sankan homanion.

01. Deversaj strangaj flusaj kaj malflusaj movadoj en afriko

a- Negrulkomerco.


La orienta marbordo de Afriko, ankaŭ nomita lando ZenjZanj, eniris en la historio pro la komerco. Unue, estas araboj, persoj, baratanoj kaj ĉinoj, ĉiuj popoloj marnavigistoj de la Oriento, kiuj interesiĝis unue pri ĉi tiu areo. Ilia celo estis : serĉi sklavojn, eburojn kaj diversajn metalojn. La nigra sklavkomerco rapide atingis gravajn proporciojn. Kiel estas montrita en la 9-a jarcento, la sklavaj ribeloj Zenj estis instalita da miloj en Malsupra Mezopotamio, kie ili tenis kapon dum dek kvin jaroj al Bagdada Kalifo.
Tiu komerco datumas de longe, antaŭ Islamo. De la 6-a Sasanidoj14, venis el Persujo, setlis en la Pemba insulo, ĉirkau 730 ili estis sekvitaj de araboj. Dek jarojn poste, EmozeïdesZaïdites, skisma sekto de « Chiites », seltis en diversaj partoj de la orienta afrika marbordo, ĉefe en Mogadiŝo. En la 8-a jarcento, okazis arabajn setladaj politikaj rifuĝintoj en afrika marbordo. En la 10-a jarcento, la araba trudanstataĉa dinaro aliaj moneroj sur la bordoj de la Hinda Oceano, kiu montras la komercan superecon de la araboj en ĉi tiuj regionoj.
La Hinda Oceano estas oceano inter Afriko, Barato kaj Aŭstralio. Kun areo de 74,9 milionoj da km² ĝi estas la tria plej granda inter la kvin oceanoj. Ĝia volumo estas ĉirkaŭ 291,9 milionoj da km³. Ĝi kovras proksimume 20% el la akvo de la surfaco de la Tero.

Ĉirkaŭ 975 jaraj la sultana filo de Ŝirazo en Persio, forpelis el sia lando, kaj setlis en insulo de Kilwa. Li estis akompanita de siaj ses filoj kaj multcentojn da persaj koloniistoj. Ekde la 12-a jarcento, pere de araboj, persoj kaj baratanoj, grandaj kvantoj da fero pasante tra Malindi kaj Mombassa por esti sendita al Hindujo.

En la 13-a kaj la duono de la 15-a jarcento Mogadiŝo kaj Kilwa centriĝis la plej aktivaj. Baldaŭ Pate Insulo situita sur la marbordo de Kenjo, trudanstataŭa Kilwa, aneksas Lamu insuloj kaj Manda tial Malindi haveno. Estas tiam Mombasa vico gajni ĝin.


Mallonge, la historio de ĉi tiu Afrika parto estas rezulto de rivaleco inter la marbordaj urboj kaj proksimaj insuloj. Estas en tiu kunteksto multoblaj influoj, ke necesas imagi la naskiĝon de la suahila lingvo.

Al la fino de la 15-a jarcento la portugalanoj faris iliajn aperojn en la regiono. En tiu periodo, la suahila lingvo estis jam floranta sur la areoj kaj medioj de la afrika kontinento. La portugala okupado daŭrigis pli-malpli bone ĝis la frua dek-oka jarcento. Ĝi dispecigis komercaj kanaloj, haltante momente ekspansio de la suahila.

La interveno de la Oman arabo finiĝis la portugala ĉeesto, kaj tiam komenciĝis la dua granda periodo de disvolviĝo de la suahila .Kiam, fine de la pasinta jarcento, la angla kaj la germanoj prenis posedon de la orienta afrika marbordo, ili subtenis la regulon de suahila lingvo en la tuta regiono.

b- La unuaj paŝoj de suahila en Afriko.


La nomo suahila devenas de la araba vorto. Sawahili signifas "loĝantoj de la marbordo," formiĝis sur la radiko sahil (pluralo estas sawahil aŭ suahil) " marbordo". Humura kaj populara etimologio interpretas tiun nomon post ĝia signifo en la suahila: Sawa hila "kiel la seniluziiĝo!" kiswahili aŭ Suahila estas la lingvo de Waswahili, t.e loĝantoj de la orienta marbordo de Afriko.

Verdire suahila lingvo datumas de longtempo. Ĝi rezultas per la adaptado de tiu lingvo kaj kulturo de tiuj stranga kiuj penetris en afriko kaj eniris en kontakto inter marbordapopoloj de la bantuaj kaj arabaj kaj persaj lingvoj kaj komercistoj setlis apudaj insuloj. Ali ibn Hasan ibn Ali provisis indicoj kiu permesas elteni la ekziston de suahila grupo ĉe marbordo kaj Kilwa en la lasta kvarono de la 10-a jarcento. Tiuj suahila estus naskita de la miksideveno de popoloj kiuj parolas bantuaj lingvoj kun kolonianoj setlis tie. La superregado de la tuta marbordo de Mogadiŝo al Kilwa-Kisiwani.



Je Shirazi dinastio (fondita de Hasan ibn Ali), permesas la suahila kulturo disvolvi. Regulo pri la paco de Daŭd ibn Sulaiman (1120-1160) promocias aŭtoktonan etendon. Je la alveno de portugalanoj, oni parolis suahilan de Mogadiŝo kaj Somalio ĝis Sofala en Mozambiko. Lingvo trapenetris en la landinterno kune la karavano itineroj, kaj ĝi estis parolita unue de Kilwa al Nyassa lago, de Bagamoyo al Ujiji15 sur Tanganjika16 lago, kaj fine de Pangani al Usumbura. Suahila-araba urboj emerĝas for de la marbordo, kiel Tabora, origine nomata Kazeh, kaj Mwanza en Viktoria lago.
Pli lastatempe, suahila piedtenon sur la alia flanko, la partio de la geografe nomita « Granda lago en orienta Demokratika Respublika Kongolando. Eksa sklavoj kaj liberigitoj suahila, fiksitaj al Nyangwe kaj en la regiono de Stanley Falls, parolis lian lingvon kaj disvastigo sub la nomo Kingwana.

c- Unua atesta lingvo pri suahila.

Laŭenkete efektivigita de Freeman-Grenville, oni trovus ĝin en la unua suahila vortoj, notitaj vorte en rilatvojaĝo de Al-Masudi ( ĉirkaŭ 956), vojaĝo de Oman al Zanj. Al-Idrisi, verkisto de « Priskribon pri sahara kaj Norda-Afriko (1154), estis la unua informi la nomon de Unguja,  « Unguĵa » kiu estis la nomo de antikva suahila Zanzibare. La maroka vojaĝanto Ibn Battuta, la aŭtoro de « vojaĝo al Sudano (1352) », mencias la ekziston de "suahila popolo", kaj citas la nomojn enlasuahila.
Se eblas listigi, ĉefe en arabaj tekstoj, kelkaj suahila izolitaj vortoj, oni ne scias skribitan tekston integre en la antaŭe suahila en la 17-a jarcento. Ni komprenu, kvankam arabanoj disvastigi suahilan lingvon en diversaj afriklandoj, ni devas scii ke la disvastigado de suahila lingvo ne estis iliaj celo sed aĉeti iliajn simulojn, al la sklavaco. Kaj se oni evoluas inter la kaŭzo kiu okazis la senpopoligadon de afrika kontintento, parte de la Sahara kaj Karahari dezertado, kaj diversaj epidemiaj malsanoj, la sklaveco estas unu el ĉefaj skandalaj kaŭzoj kiuj kaŭzis la senpopoligadon de Afrika kontinento.

d- Koloniaj faktoroj.


Dum la 19-a jarcento pluraj favoreblaj koloniaj faktoroj al afrikanoj aperas kaj evoluas. Temas pri interalia ekonomiaj ; sociaj ; politikaj kaj strategiaj ; kulturaj ; religiaj ; scientifikaj faktoroj ktp.

Ekonomia kaj socia vidpunko, la kapitalismo kiu esense estis komerca ŝanĝas en industria kapitalismo pro la industria revolucio, kiun vivis eŭropo kaj Norda ameriko. La industria kapitalisto bezonis krudaj materioloj kiun oni trovas en Afriko, Asio kaj en Oceanio. Bezonis ankaŭ merkatojn por debiti la finproduktojn. Dum la periodo de la komerca kapitalismo, eŭropaj kolonianoj instaliĝis sur la bordo en vendotablformoj. Per industria kapitalismo pruviĝas necese okupi la internon de la tuta kontinento por ekspluati la krudajn materialojn. Unue la kapitalisto provokis la forlason de la triangula komerco (deposte azio al ameriko via afriko) al avantaĝo de la plej racionalaj eskpluatadaj krudaj materialoj. Sklavkomerco estis forlasita ĉar la sklavo ne plu estis fruktua pro la evoluado de la maŝinismo, unu maŝino kapablis plenumi laboron kiun povus fari multajn sklavojn kaj preferas utiligi la nigrulojn kiel salajrularo en ilia kontinento ne eskpluati ilin kiel sklavoj en Ameriko en stranga kontinento.

«La malkovro de oro kaj arĝento en Ameriko ; la ekstermado, sklavo kaj enterigo en la minejoj aplikata al la praloĝantaro ; la komerco de la konkerado kaj elrabado de Orienta Hindio ; la transformado de Afriko en parkon reservitan por komerca ĉasado al nigrahaŭtuloj ; ĉio ĉi signifas la rozan aŭroron de la erao de (moderna) kapitalisma produktado. Ĉi tiuj fi-idiliaj okazaĵoj estas ĉefa simptomoj de la primitava (kapitalismaj) akumilado. Malantaŭ ili la komercmilito de la eŭropaj nacioj leviĝas sur la mondscenejo…

Kapitalo venis en la mondon ŝvitante sangon kaj koton tra ĉiuj poroj, de la kapo ĝis la piedoj. Kaj, oni povas aldoni, ke ĝi forlasos la teron en sango kaj koto, ĝi, monstro plej kruela kaj krima el ĉiuj epokoj ! » diris Karlo Markso.

En Afriko, la sklavkomerco lasis favoreblan al la kolonio pro la rivaleco kaj divido kiu ĝi kreis inter afrikanoj. Tiu divido avantaĝigis la staradon de kolonioj ĉar tiuj kiuj konsideris sin kiel viktimuloj pro la komerca situacio akceptis la koloniojn kiel iliaj liberigantoj.



Politika kaj strategia vidpunkto, la rivaleco intre la industria povregnoj kuntrenis en la konkurenca akirada kolonioj. Afriko iĝis unu el celo de imperiistaj regnoj.

Scientifika vidpunko, multaj progresojn estis realigitaj en la 19-a jarcento. Multaj inventaĝoj permesis kurtigi la distancoj inter kontinentoj kaj akceli la eksluatadon al teraĵo, ke ili nomis praarbaron. Scientifikaj ĵurnaloj, kaj gazetoj parolantaj pri ekspluatado naskas.

Religia kaj kultura vidpunkto, kuranta da malfavora ideo al sklaveco kaj la sklavkomerco evoluis sin en Eŭropo ekde la 18-a jacento. Tiu movado estis vigligita de religiaj sektoj kaj filantropiaj17 kaj filosofoj.

La denove de tiu movado supreniris je 1727 datoj en kiu religia sekto nomita kvakero, (novafondaĵo), ekdisvastigi en Norda Ameriko la filantropiaj ideoj bazitaj sur iliaj doktrinoj. Pro ilia propagando, al norda de ameriko dek ŝatoj malpermesis tiun skandalan kaj malbonan movadan importakomercadon de nigrulo el ilia kontinento al strangaj landoj. Je la 19-a jarcento la kamparo kontraŭ la nigruloj komerco pligrandigis sin. Iuj eksplurantoj ekzemple Livingstone (1813 -1873) influis eŭropajn povajn landojn iri al Afriko-n preni landojn por kolonizi celante aresti tiun sklavecplagon. « Livingiston li mem estis persvidita, ke krom la koloniecon estus la sola rimedo por aresti tiun skandalon la sklavekomercon kiu daŭrigis en Afriko dum multaj jarcentoj.

De tiu periodo, eŭropano staliĝis en afriko tuta. Vi trovos iajn dokumentojn kiuj parolas, ke tiu estis la enkonduko de civilizacioj en Afriko.

Afrikano estis konvenkitaj, ke eŭropa civilizacio bazita sur humanismo la judea-kristana religio estis la plej bona kaj necesis disvastigi ĉien senhavan disvastigi per la fortrimedo. La kolonieco devenis kiel civilizkamparo kontraŭ la barbareco : la homaj sakrifecoj, la tribmilito, la pluredzineco, la ordono aŭ aliaj elprovadoj, fine « la barbarkutimoj kaj kontraŭa al universalordono starigita » kiel diris belganoj. Multaj katolikanoj kaj protestantanoj misiistoj kredis, ke ili alportis plej bonan civilizacion al afrikanaj malriĉuloj, longe esploritaj, kiuj mortis pro malsanoj.


1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   30


Elŝuti 0.65 Mb.


Elŝuti 0.65 Mb.