Unua paĝo
Nia teamo
Kontaktoj
Pri ni

    ĉefpaĝo


1 Kolektiĝas pacaj batalantoj

Elŝuti 0.65 Mb.

1 Kolektiĝas pacaj batalantoj




paĝo4/30
Dato14.03.2017
Grandeco0.65 Mb.

Elŝuti 0.65 Mb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   30

8. Kio estas la plej bona lingvo?


Preskaŭ la duono de 7.000 lingvoj parolataj en la mondo estas kondamnitaj al malapero en la antaŭvidebla estonteco. La malapero de ĉiu lingvo estas neriparebla perdo de la heredaĵo de la homaro.

Ĉiuj, kiuj studis tiun problemon, diris, ke tio estas vero, la problemo ne tiom estas ankoraŭ sin demandi, kiel studi la problemon, sed sin demandi ĉu io estas farebla por helpi. La alia baza demando por ni estas ĉu efektive Esperanto en la mezlonga daŭro povas helpi. La lingvaj rajtoj (aŭ lingvaj homaj rajtoj) estas la homaj kaj civitanaj rajtoj temantaj pri la individu kaj kolektiva rajto, elekti la lingvon aŭ lingvojn por komuniki aŭ en la privata aŭ en la publika sfero, sendistinge laŭ etneco, nacieco, aŭ la nombro da parolantoj de lingvo en iu teritorio.

Lingvaj rajtoj inkluzivas je leĝas, administraj kaj juĝistaj agoj, instruadoj kaj amaskomunikiloj en lingvo komprenata kaj libere elektita per tiuj koncernataj. Estas manieroj de rezistado kontraŭ devigita kultura asimilado kaj lingva imperiismo, precipe en la kunteksto de protektado de minoritatoj kaj indiĝenaj popoloj.

Lingva rajtoj en internacia juro estas kutime aplikitaj en la pli vasta kadro de kulturo kaj instruaj rajtoj. Gravaj dokumentoj por lingvaj rajtoj inkluzivas je la Universala deklaraciao de Lingvaj Rajtoj, la Eŭropan Ĉarton por Regionaj aŭ Malplimultaj Lingvoj kaj Kadran Konvencion por la Protektado de Naciaj Malplimultoj.

Efektive oni povas resumi la tutan enhavon de la nacio « lingvaj rajtoj » per la linioj : « ĉiu rajtas kompreni kaj esti komprenata. Ĉiuj lingvoj estas egalaj kaj egalrajtaj. Kial ĉi tiu nacio estas grava por la Esperanto-movado ? Unue, mi respondas ĉar Esperanto naskiĝis ĝuste por egaligi la parolantojn de grandaj kaj malgrandaj lingvoj.

9. Diversaj projektoj pri la kreado de la komunlingvo.


Dum, la 19-a jarcento, dekoj da projektoj ekvidindaĵo, inkluzivas projekton nomatan "Ixesoire" kiu aŭtoro estis Raymond Poincaré. Famiĝis, Raymond Poincaré kategorie neis partoprenon en ĉi herezo kiam li metis antaŭ la broŝuro eldonita en Nancy 1879, kaj portante la nomoj de Paul Brouchot, Lucien kaj Raymond Poincaré. Tio estas verŝajne por elaĉeti ĉi juneco pardonigi kiam li iĝis prezidanto, li rajtigis lian ministron Léon Bénard malpermesis la instruadon de Esperanto en lernejoj.


La malfrua dum la 19-a jarcento, la unua projekto kiu vere laboris en mondo estis Volapuko (volapük). La Volapuko estis la laboro de germana katolika prelatulo kies Jean Martin Schleyer estis lia nomo. La unua manlibro estis eldonita en 1880, kun tiu fiera devizo:"Al unu homaro: unu sola lingvo. 'La Volapuko disvastiĝis unue en Suda Germanio kaj Francio. Ĝi rapide progresis kaj estis nekredebla sukceso. Ĉiuj grandaj urboj en Eŭropo kaj Ameriko havis siajn kursojn Volapukon. En Parizo, en 1888, kvindek kursoj estis ĉeestita unua de oficiroj de la armeo, kaj akademia inspektoroj.

En 1888, estis 283 socioj aŭ volapukistaj kluboj disvastiĝis tra la tuta terglobo al Kaburbo, Melbourne, Sydney kaj Sankta Francisko. Estimis unu miliono entute volapukistoj (Pri tio, instruisto Jirkov rimarkigis, ke ĉi impresa nombro de membroj estis konstituita ĉefe por la riĉa burĝaro kaj la intelektularo, la labor-elemento estis preskaŭ foresta). La nombro de la libroj eldonitaj por la studo de Volapuko estis 316, kaj estis skribitaj en 52 diversaj lingvoj. La unua kongreso okazis en 1884 en Friedrichshafen, la diskutoj okazis en la germana, kaj la dua okazis en Munkeno en 1887, kaj estis dum tiu kunveno klare aperis malfacilaĵaj kaj difektaj prononcoj de gramatiko. La 3-a Kongreso okazis en Parizo en 1889, kaj estis per malproksime la plej grava, kaj oni ekskluzive parolis Volapukon, kiu ŝajnis pasi la universalan triumfon kaj ekskluzivan lingvon. Sed la sama jaro vidis la komencon kiu malpliiĝas eĉ pli rapide ol lia progreso. Ĉi tiu stranga fenomeno estas pro la rigideco de Schleyer, kiu rifuzis despote ĉiuj reformoj proponitaj de la Internacia Akademio de Volapuko titolita al Munkeno.

Ja, praktikaj spertoj montris, ke seriozaj difektoj rezidis en la gramatiko (550.440 malsamaj formoj povus esti uzataj de la verbo), kaj en ĝi vortaro mankis internaciecon. Tute reformo proponoj Schleyer vetois absoluta. La Akademio, tra pli studis la diversajn proponojn de siaj membroj, kaj farante pura balaita de Volapuko, kondukas al la formado de lingvo tute malsama : la idiomo Neŭtrala. Estis la malapero de Volapuko. La idiomo Neŭtrala ne brila destino. Iuj lokaj grupoj estis formita en Germanio, Anglio, Nederlando kaj pene estis ĝis 1907.

En tiu tempo, V. Rosenberger, kiu estis prezidanto volapukiste grupo de sankta Peterburgo, kiu estis tiam aliĝis al la idiomo Neŭtrala eldonis idiomo Neŭtrala korektis sub la nomo Lingua european  "Eŭropa Lingua". Ĉi tiu projekto jam ne havis ŝanson ol la antaŭa kaj fine falis en forgeson.

Poste, la Internacia Akademio de Volapuko decidis, konservante sian titolon, ŝanĝi ĝiajn statuojn. Al kiu ajn, po jarekotizo de 10 frankoj, povus fariĝi membro de la Akademio kaj partopreni en lia tuj verko. Tuj ĉiu, kiu restis de Volapuko kaj idiomo Neŭtrala prediĝis al ĉiuj aŭtoroj serĉante invento aŭ proponoj, kaj en 1909 "Interlingua" estis kreita, tiam estis "Interlatino" en 1912 Latinulus en 1919, Interlingua-Sistema en 1922, Latina Viventi en 1925, Uni-lingue en 1923 Monario en 1925
Sed vane la vopukokonis tre rapide la dekadenco de Volapuko: La Volapuko estis neatendita sukceso, ĉar ĝi respondis al nepra bezono, sed ĝi ne povis teni sin la testo de la praktiko, ĉar la kapablo ŝanĝi mankis. "Ĝi ne estis arbo, sed plantita bastono en la sablero kie novaj folioj, novaj branĉoj povis kreski, sed devas esti gluita aŭ gravuritaj de la aŭtoro, ĉar la elekto de ĉiu nova vorto dependis de la decido de viro aŭ grupo da viroj, kie malpaco estis glitante.

Fine, kaj plej grave, necesas memori, ke la partianoj venis ĉeesti al la nova lingvo per scivolemo lingva snobeco aŭ intereso, ne havis la fortan ligon inter ili, la kuraĝon nepre necesan al la pioniroj, kiuj volas triumfi sian idealon. La Volapuko estis korpo sen animo, kaj ne povis rezisti sukcesoj de ĉiuj kirurgoj skalpeloj respondeca certigante ĝia kresko.

Laŭ Claude Piron jen tiuj kiuj iam li skribis pri esperanto : « Mi kredas je la bono. Kaj, mal al multaj homoj, mi kredas, ke bono tute ne simetrias kun malbono, sed ege superas ĝin. Malbone konstruita domo disfalas. Bone konstruita rezistas al la atakoj, eĉ plej teruraj, de naturaj fortoj. Tial li havas neniun dubon pri la estonteco de Esperanto. Se oni komparas ĝin kun la aliaj rimedoj interpopole komunikiĝi, estas klare, ke ĝi estas la plej bona. Li perceptas, ke Esperanto estas unu el la konkretiĝoj de la bono. Ekzistas tri sistemoj de internaciaj komunikiĝoj : burokrata, ĝangala kaj demokratia.

La burokrata sistemo estas tiu de la internaciaj organizaĵoj, kiel UN aŭ Europa Unio. Kiel ĉiuj burakrataj sistemoj, ĝi uzas gigantajn kvantojn da papero, tempo, mono, elektro, homa energio, por mizeraj rezultoj. Kaj ĉion ĉi pagas la impoŝtpaganto.

La ĝangala sistemo estas tiu, en kiu unu lingvo, kaj sekve unu kulturo, unu nacio aŭ grupo de nacioj, ricevas monopolan pozicion ne pro la propraj kvalitoj de la koncerna lingvo aŭ kulturo, sed sole pro politikaj, ekonomiaj kaj similspecaj faktoroj, kiuj neniel rilatas al la postuloj de lingva komunikiĝo kontentiga por ĉiuj. Tia estis la sistemo komunikiĝi per la franca en la dek-naŭa jarcento, tia estas la internacia uzo de la angla en nuna. Tiu sistemo, kiu privilegias la anojn de unu kulturo, havas multajn fiajn efikojn, kiuj kreas en la mondo danĝerajn fuŝ-ekvilibrojn, se diri nenion pri la katastrofaj kulturaj konsekvencoj de tia lingva sintrudemo.

Kaj al la burakrata sistemo kaj al la ĝangala mankas unu el la ĉefaj ingrediencoj de homa boneco, nome sento. Ili estas sensentaj sistemoj. Mankas al ili ĉefe kunsento, kompato, sento pri justeco kaj komunika komforto, konsidero al la bezonoj de tiuj, kiuj estas etaj kaj malfortaj, sento pri homa digneco kaj pri la rajto de ĉiu renkonti iun, kiu aŭskultos kaj komprenos, iun, kun eblos senprobleme komunikiĝi.



La tria sistemo estas la demokratia. Ĝi nomiĝas Esperanto. Kiel ĉio demokratia, ĝi havas multajn mankojn, multajn malperfektaĵojn. Sed ĝi, tamen, estas la plej justa, la plej efika, la socie kaj psika plej kontentiga sistemo. Unuvorte, ĝi estas bona. Ĝi naskiĝis el la boneco de unu homo. Ĝi naskiĝis el sento de kompato, de solidareco, el postulo al justeco kaj homa digneco. Jes, ĝi estas bona. Kaj tial ĝi supervivos la aliajn. Mi kredas je Esperanto. Mi kredas, ke tiu lingvo estas multe pli valora ol la plimulto el la esperantistoj konscias. Mi kredas, ke ĝi solvos multe pli da problemoj en la estonteco de la homaro, ol estas ĝenerale imagate, eĉ inter ni. Mi kredas, ke ĝi povas forigi multajn suferojn, pri kiun homoj ne konscias, kaj kiuj estas ligitaj al manko de interkomprenilo… »

Kiel ni diris, en la sama periodo de tiu malsukceso de Vodapuko, kaj en kondiĉoj do iom malfavoraj, aperis Esperanton. Male al Volapuko, kaj eble pro la elreviĝo rezultanta de antaŭa sperto, Esperanto disvastiĝis unue malrapide en Rusio, Germanio, kaj kun s-ro de Beaufront, Francio. Male al Volapuko ankaŭ, la Kongreso de 1889 markis la deklivon, Esperanto naskis, kaj sukcesis, ĝian sukceson kreskis senĉese ekde ĝia unua kongreso. Esperanto estas nun en ĝia dua jarcentoj de ekzisto, kaj ĝi plene pravigis la esperojn ke ĝi baziĝis sur ĝi. Por multnombraj internaciaj kongreson, kiuj estas organizitaj ĉiujare dekiam ĝi ekzistis, ĝiaj diversaj aplikoj en ĉiuj branĉoj de homa aktiveco, donita la simpation ĝi akiris en ĉiuj landoj, en ĉiuj ejoj, kaj dinamika forto de ĝia nuna evoluo, Esperanto potence pruvis kiu realigas la idealan modelon de la artefarita lingvo. Kaj tial ni proponas en ĉi tiu studo rezervi specialan placon, kaj ni daŭrigos, kiel dokumentadon, liston de diversaj projektoj kiuj ŝprucis post la publikigo de Esperanto.

Unue Ido. La vorto "Ido" estas sufikso esprimanta la ĝeneralan ideon de naskiteco. Dum kelkaj jaroj ĝi luktis por trudi sin kaj kreis iun konfuzon en la mensoj de partianoj de la internacia lingvo. Sed la maso da Esperanto estis jam ligita al ĝia ligo de lingvo tre potenca. Zamenhof sukcesis traduki sian verkon faris ideologion de emocia espera, frateco de homo, kaj ĝi estas tiu ideologio kiu helpis por limigi la damaĝon kaŭzita de Ido.
Kiel Volapuko, Ido estis detruigita pro nekorekteblaj reformistoj kiuj proponis pli ol 700 ŝanĝoj. Tiam gravaj Idistoj forlasis la movadon por novaj projektoj.

En 1912, Jeffersen eldonis «Novial».


René de Saussure donas al ĝi sola la nasktaga Esperantido en 1910, al lingvo Kosmopolita en 1912 al Esperantida en 1919, al Nov-esperanto 1925. Pluraj lingvistoj penis serĉante establi kompromison inter Esperanto kaj Ido, kaj oni konis Romanizat de Brandt, Mezvoio de Jamin, Dutalingue de Duthil, Insiarantu de Seidel, Italico de Triola, Adjuvilo de Colas, Idido de Sulerc, New Esperanto Barral kaj dek aliaj.
Ĉi obleco de satelitoj kaŭzis danĝeran malfortiĝan al idisto movado, kaj la apero de la Okcidenta en 1922, kreita de malnova idisto. De Wahl, donis al li gracan helpon, la fina idistoj aliĝis al tiu nova projekto ... Ĉiuj ankaŭ definita de komencanto, interlingua. Kaj dum la iniciatemaj, la reformistoj, inventistoj, ĉiam malkontentaj, malŝpari sian tempon vane parolo en senfruktaj diskutoj, senfinaj transformoj en la mezo de ĉi diluvo de projektoj kaj kontraŭ projekto, Esperanto daŭre levi, dekstre en la paŝoj de Zamenhof, al la sukceso.
Dum jarcento, la rekta vojo estas asertita kaj la nova Esperanto (kalkulu, ke ni estas nun en la 3-a generacio), povas esti certigita, ke Esperanto estigos. Dum jaroj, fakte, sciante la ŝajne blindiga sukceso kaj la disfalo de Volapuko antaŭ la malrapida naskiĝo de Esperanto, oni povus demandi ĉu tio ne riskis esti forigita laŭvice per lingvo pli perfekta.
Flanklasante la teoria argumentoj sur la "perfekteco" de lingvo kaj konsideru la faktojn: Volapuko, naskita en 1880, estis jam sur la malpliiĝo kiam Esperanto aperis kaj en 1900 ĝi malaperis sen spuro. Ĝia kariero estis malpli ol dudek jaroj de ekzisto.

Esperanto estigis kaj eldonita en 1887, ĝi rezistis skismo, postvivis la tuta reformantoj, trairis du mondmilitoj, la persekutadoj de Hitlero kaj Stalino kiuj mortigis multaj el ĝiaj unuaj pioniroj (ĝi brile renaskiĝis en Rusio) kaj iris al kvar horizontoj de la mondo, for de en dekadenco estas taŭga por ĉiuj formoj de esprimado.



1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   30


Elŝuti 0.65 Mb.

  • 9. Diversaj projektoj pri la kreado de la komunlingvo.

  • Elŝuti 0.65 Mb.