Unua paĝo
Nia teamo
Kontaktoj
Pri ni

    ĉefpaĝo


1 Kolektiĝas pacaj batalantoj

Elŝuti 0.65 Mb.

1 Kolektiĝas pacaj batalantoj




paĝo13/30
Dato14.03.2017
Grandeco0.65 Mb.

Elŝuti 0.65 Mb.
1   ...   9   10   11   12   13   14   15   16   ...   30

9. Lernu lingvon por praktike uzi ĝin


Ekde julio 1887 kiam Zamenhof publikigis sian unuan broŝuron pri la lingvo de Doktoro Esperanto, jarcento jam pasis, dum kiuj la internacia lingvo, traboras la mallumo, utilita de falango de dediĉitaj pioniroj kiel neprofitemaj kiel laŭlonge de la Eŭropo, Azio, Ameriko, Oceanio disvastigas malrapide, depende de la cirkonstancoj, super la tuta Afriko, kiel estis dum la somero de 1950, ke Esperanto estas postulita unuafoje al la atento de membroj de la UN en formo de peto nomi por la enkonduko de tiu lingvo en oficialaj kaj instruado en lernejoj. En dekoj da landoj nur 16.350.212 en la momento subskriboj estis kolektita, inkludante tiun de s-ro Vincent Auriol, prezidanto de la Franca Respubliko kaj pluraj francaj kaj eksterlandaj ministroj.

10. Ĉu esperanta lernado riletas kun aliaj lingvoj


Neofitoj kiuj lernas Esperanton atestas ke ili trovas nenion malfacilaĵo pri tiu lingvo, rilate al aliaj lingvo de la mondo. Al tiu kiu intensas lerni suahilan kaj esperanton kaj suahilan samtempe, li lernos la suahilan vorton “Jogoo” kiun li tradukas ĝin en Esperanto “koko”. Por scii la ino de tiu besto, koko en suahila, la lernanto devas ankoraŭ lerni novsuahila lecion pri la ino de la vortoj. Koko kiu signifas jogoo en suahila iĝos « Kuku » tiam en ino oni aldonas nur la sufikson « -in » kaj ĝi estos (kokino) en esperanto. Ne sufiĉas, prefere necesas ankoraŭ instrui al li la nomon de la ido de la koko, en suahila ĝi estas nomata «kifaranga » kaj en esperanto oni aldonas nur la sufikso ido al la vorto koko iĝas (kokido en esperanto». Kaj la plurado de la ido en suahila iĝas « vifaranga » kiu signifas « kokoj »

Vi vidas tiuj nomoj elradikadis de la vorto koko ke neniun nomon ne rilatas al tiu de alia. Avantoĝo por lerni esperanto al tiu neofito, li trovos ke en esperanto ne estas ekceptoj, tiam en aliaj lingvoj kiel la suahila tiel, kiel ni vidas la formadon de vortoj en ino ne sekvas neniu regulo.

Se oni traduki ĝin en franca la tri vortoj ne havos la samartikolon. Pro tio la lernanto devas ankoraŭ lerni novan lecion, pri franca artikoloj kaj iliaj pluradoj.

Le coq= (koko), la poule= (kokino), les poussins= (kokidoj). Kaj se oni havas miksadon de sekso oni diras « vifaranga duma na dike » kiu sin tradukas en esperanto « La gekokidoj » Tiu malfacileco estas en ĉiuj lingvoj de la mondo. Laŭ W.H. Whiteley, li disdividis suahilan en kvar grupojn:

-La unua estas tiuj, kiuj havas suahilan kiel unua lingvo. Estas la popolo de la orienta marbordo de Centra Afriko kaj apudaj insuloj (Zanzibare, Pendas, Mafio) tiel kiel la loĝantoj de la malnova komerca nodoj de la malantaua lando (Tabora, Ujiji, Kasongo).


- La dua estas tiuj kiuj aprobis suahilan kiel duan lingvon.

Krom alia etenda lingvo prefere malgrandaj, ili uzas suahilan en la kampoj de edukado, amaskomunikiloj kaj publika vivo. Tiu estas la kazo por la tuta interno de Tanzanio, en urboj kaj kamparaj partoj de Kenjo, Ugandujo kaj Demokrata Respubliko Kongolando.


- La tria grupo konsistas el homoj, kiuj regule uzas suahilan kaj tio grandparte, sed kiu parolas kaj skribas pli pri la lingvo de ilia proksima etneco. Tiu estas la kazo de nilotiko de Kenjo (Luo, Maasaj).
- La kvara kaj lasta grupo inkludas homojn, kiuj uzas suahilan sporade kaj en tre limigita areoj, kiel ekzemple merkatoj ekzemple.

Ili kutime havas mallongan konon de la lingvo, kaj loĵas en la periferio de la medio mem suahila: suda Somalio, norda Mozambiko, Zambio, Molovio, Ruando, Burundo kaj D.R.Kongolando iuj urboj estas taksata je pli ol 100 ĵurnaloj, kaj presita ĉiajn aperi ĉiumonate en la suahila. Pro la graveco de la areo de esprimo kaj estas jam nomata ludi gvidan rolon en sciencaj raportoj, kulturaj kaj komercaj popoloj de Centr-Afriko34.


- Hodiaŭ la esperantaĵoj tradukita en suahila celante instrui esperanton al Afrikano iĝis multnombraj. Ekzemple Tujifunze kiesperanto35 . En tempo, kiam ni iros al premi, la diskuto de ĉi tiu projekto ne ankoraŭ atingis lian celon, sed la nombro de parlamentanoj konscias rolon kiun povas ludi Esperanton en la starigo de la paco en la mondo kreskoj ĉiufoje, la plejparto de tiuj kies voĉdono estas libera esti promesis sian subtenon al la Esperanto movado.

11. Ial proponi al afrikanaj lerni kaj skribi en Esperanto.


« Mi scias, ke oni ĉiam demandos al ni : Kial elektis esperantiĝis? Ĉar36 ni sentas nin pli esperantistoj ol europanoj, ni sentas nin pli espeantistoj ol afrikanoj, ni sentas nin pli esperantistoj ol angalonoj ĉar per esperanto ni esprimas nin bone kaj libre al aliaj esperantoj tra tuta la mondo, ĉar esperanto estas po universala alvokiĝo, ĉar dank’ al nia lingvo nia mesaĝo sin turni al ĉiuj esperantistoj de la tuta mondo sendistingi la rason la naciecon aŭ la religion de ĉiu, Esperanto nenies propraĵo estas sed al ĉiuj. Ĉar esperanto invitas nin je rendevuego doni kaj ricevi, ĉar esperanto estas afableca kaj honesteca lingvo…Kiu diris, ke ĝi estas griza lingvo kaj atoma de inĝenieroj kaj diplomatoj ? Nu, ankaŭ mi diras tion. Ĉar mi scias ĝian fonton, por esti gustuminta, maĉinta, instruinta ĝin, kaj ĝi estas la lingvo de dioj. Aŭskultu do, Sro Waringhien, Edmond Privat ,aŭskultu Ivo Lapenna, Claude Piron, kaj aliajn. Esperantiĝi, estas dorĉa la plej fako, dolĉega al oraĝfulgamecoj. Ĝi estas samtempe, fluto, hobojo, trumpeto, tamtamo kaj eĉ ĉenkanto. Kaj ankaŭ esperanto faris al ni naturdoton de ĝiaj abstrakaj vortoj, kiuj estas raraj en niaj gepatraj lingvoj kie la larmoj grandvalora ŝtoniĝas. Ĉe ni, la vortoj naturele estas nimbitaj per la haloo de la sevo kaj de la sango ; esperanta votroj elradias el mil fajloj, kiel diamentoj kiel raketoj kiuj lumigas nian nokton.

Kiel iuj antaŭvidantuloj prezentis iliajn proponojn « estus dezirebla, ke ĉiu homo scii du lingvojn : ĝia gepatra lingvo kaj Esperanto. Majstroj de internacia politiko montris fine komprenis, ke Usono devos konstrui la mondon sen havigi personojn kiuj formas universalan per kompreno estas ĥimero, ankaŭ alfronti du solvojn al tiu problemo de la obleco de lingvoj, al afrikonoj (bantua popolo ekzemple) Esperanto per kiu ili devas kunveni kaj bilingüismo suahila kiu ni proponus por efektivigi studon resumon.


Kio ĝi estas? Impona ĉiuj infanoj studi la esperantlingvon, naciaj lingvoj. (lingala37, kirundi, kiganda ...) por formi blokon lingvan, kiu estos aliĝis al naciaj lingvoj de ĉiu lando. Membreco estos pasiva kaj impostado solvo povus esti la malplej malbona se Esperanto ne ekzistus, sed la danĝeroj kaj neprofitema.
Al la mondo estas alveni ŝin veni diskuti ĉiu nacio sur bazo de absoluta egaleco kun ĉiuj aliaj povoj por sincera kaj lojala kunlaboro.
1   ...   9   10   11   12   13   14   15   16   ...   30


Elŝuti 0.65 Mb.

  • 10. Ĉu esperanta lernado riletas kun aliaj lingvoj
  • 11. Ial proponi al afrikanaj lerni kaj skribi en Esperanto.

  • Elŝuti 0.65 Mb.